市面上写乔治·索罗斯的书很不少，可惜大部分都是易碎品，不值一读。粗略地看，鲁毅、崔胜强编著的这本《炼金术，原来金融可以这样玩：“金融之王”索罗斯传》，也很容易被打入易碎品之列，但仔细看，我觉得，这是本严谨之作，如果有哪位教授、博导要向的研究生讲索罗斯，这本书是不错的选择。考虑到索罗斯已逾80高龄，近几年有退隐江湖的迹象，或许不再会有更惊人的表现，那说不定这本书就是索罗斯的盖棺评传了。遗憾的是，或许是出版商为了吸引眼球加大推销力度吧，这本书的书名与内容似乎有些有帽不合身。在书中，索罗斯共有金融家、慈善家、世界公共知识分子三种角色，或曰三张脸孔，显然不是“金融之王”这一顶桂冠所能代表的。
 
　　人生的道路也许很漫长，但关键的却只有几步。索罗斯开始记事思考时，正是希特勒纳粹第三帝国铁蹄横扫欧洲最疯狂的时候，作为犹太人，索罗斯随时都有丢掉性命之险。幸运的是，他有个非常聪明的、当律师的父亲，律师*法律生存谋生，但面对纳粹军队的占领和压迫，他告诫儿子：“这是一个无秩序的占领，正常的法律不适用了。你得忘掉你在正常社会里的行为，因为这是一个不正常的环境。”老索罗斯不仅有见解，还有打破常规的行动，他给儿子办了个假身份证。事实证明，这个假身份证成了小索罗斯在战乱年代得以幸存的护身符。逃离战乱环境进入英国后，索罗斯又幸运地在伦敦经济学院遇上了两个高人：名扬世界的自由市场经济学家冯·哈耶克和科学哲学家卡尔·波普成了青年索罗斯的老师，尤其是卡尔·波普引导着索罗斯走上了一条理性的道路，波普的哲学思想，成为索罗斯后来驰骋纵横国际资本金融汪洋大海的动力之源。被索罗斯推崇为导师、高人的，还有海森堡，索罗斯非常景仰海森堡的量子力学测不准定律，以至于在1979年，把自己的公司命名为“量子公司”。
 
　　世人最熟知的一面，是作为金融家的索罗斯。在国际资本金融舞台上，他挑起墨西哥货币大战，阻击英镑，煽动东南亚金融风暴，偷袭港元，攻击欧元，给欧债危机火上浇油。而他采用的操盘策略大同小异，基本上就是一边做多，一边做空，闪转腾挪于汇市、期市、股市这几大市场之间。他就像一条鳄鱼，时而趴着不动，时而突然跃起，扬起冲天巨浪，一口将猎物吞入肚中。他并不讳言他就是一条鳄鱼，甚至十分喜欢以“鳄鱼”自我比喻。不过，他也有伪装的时候，在韩国遭遇严重金融危机时，他居然带着一副救世主的面孔飞赴首尔，向金大中总统提出他的解决办法。
 
　　作为慈善家的索罗斯，则表现出他性格中复杂的一面。在索罗斯的早期商业生涯中，对“慈善”并没有太大兴趣，他曾说：“在我们这样一个建立在个人利益基础上的文明中，慈善事业是不合时宜的。因为我们这个文明绝非建立在关心他人利益的基础上的。”这当然是他偏激、偏颇的想法，西方文明中分享财富的观念其实也深入人心。所以，索罗斯在赚了几辈子也花不完的钱之后，必然面临一个如何更明智地使用这些钱的紧迫问题，而他的选择就是改变自我，以慈善的名义花掉这些钱。虽然他发现，想做好事并不容易，即使是慈善事业也会存在一些利益的斗争，但他仍乐此不疲，将他的慈善事业进行下去。即使在东欧他的慈善事业困难重重，比如罗马尼亚人因其是匈牙利人而厌恶他，匈牙利人因其是犹太人而厌恶他，斯洛文尼亚人因其既是匈牙利人，又是犹太人而对他双重否定，但他仍一如既往义无反顾。
 
　　受益于他的人厌恶他，同时，西方人也抨击他，认为他将财富从西方抽出送给了东方。1992年，有人统计了索罗斯对东方的援助款项，称相当于每位英国公民平均拿出12.5英镑捐给了东方。面对西方人的攻击，索罗斯并不介意，他幽默地说：“我想西方非常应该为东方做些事，所以我很高兴我能代表西方人来做。”索罗斯似乎有一个非常宏大的事业目标，以至于那些反对他支援东方人的西方人显得鸡肠鼠肚，鼠目寸光，境界狭小。
 
　　索罗斯长期纵横驰骋于国际市场，且赚取了巨额金钱，取得了巨大成功；他具有“全球化的思维模式”，他不仅有现实主义者的躯体，更有理想主义者的灵魂。这些特质决定了他能呈现给世人第三张面孔：世界公共知识分子。他在东欧推行慈善事业，虽然多是小额投资，他却认为“这将损害极权主义的教条”，有助于建设开放社会。他推崇自由市场经济，又说在这个市场上赚了这么多钱的事实正证明了市场不完善，他还抨击西方资本主义社会没有与穷国分享财富，开放社会的主要敌人是资本主义的威胁。即“过度膨胀的个人主义”等等。在由美国次贷危机引发的金融危机折腾得全球经济左支右绌时，索罗斯又称，从长远发展的角度看，建立一种在美元以外的、新的全球结算货币将会对全世界都有益处。有人说，资本没有祖国，从索罗斯的上述言行看，他似乎像是一个世界主义者。
 
　　那么，在阴谋论大行其道的当今世界，索罗斯还有没有其他什么样子的脸孔呢？笔者的看法是，一切皆有可能，任何可能都不能排除。当然，有没有其他可能，取决于有没有新的事实被披露出来。